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古镇张秋位于鲁西平原阳谷县境内。是大运河与金堤、黄河的交汇处。张秋镇与青州之颜神镇，青莱之间的景芝镇，并称山东三镇。“镇夹运河而城，旧为贡道之通渠，实扼南北之咽喉，襟带济汶，控引江湖，盖鲁齐间一重镇也“（见兖州府志）。民国年间《增修阳谷县志》称张秋镇“在昔繁盛之时，航桅林拥，商贾云集，非三县（指阳谷、东阿、寿张下同）城市所能及也”。张秋之名最早见于五代时期。“周显德初（954年），河决杨柳（今东阿县杨柳镇），遣宰相李谷治堤，自阳谷抵张秋口以遏之”（见《宋史》卷九十一志四十四“河渠一.黄河”）。宋代称景德镇，后复改故名。元、明、清直至抗战爆发前，张秋镇一直分属于三县管辖。运河以东归东阿，河西中部东西大街为界，南属寿张，北属阳谷，为典型的“三界首”。河西岸有谯楼，俗称鼓楼，为三县分界之中心。

大运河是历史上沟通南北的黄金水道。和万里长城一样，是我国历史上的伟大工程；是世界上开凿最早，路线最长的人工运河。北起北京，南至杭州，经过天津、河北、山东、江苏、浙江六省市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1794公里，已有2400多年的历史。它的开凿及通航，促进了中国南北经济文化的交流，带动刺激了沿河各地经济文化的繁荣，形成了独具特色的运河经济文化带。当年论及运河沿岸风光，咸称“上有苏杭，下有临（临清）张（张秋）”。并有“小苏州”的美誉。张秋名虽为镇，当其全盛之时“而俨然都会之观也。”镇城有九门九关厢（仅次于京城），七十二条街，八十二胡同，仅寺、庙、观、祠计达四十余处。

张秋镇是阳谷县所辖十五个乡镇、三个办事处中的文物大镇。全县共有各级文物保护单位54处，而张秋镇就占有18处之多，仅镇驻地就有8处。翻开阳谷县文物管理所有的档案记录，从1968年至今，全县征集、出土、入藏文物2000余件，而绝大部分出自张秋。张秋亦是文化名镇，明清时期即建有文庙和安平书院，以及专门刻印，经营书籍的保华书局。木板年画畅销京津及东北各地。过往的达官显要及文人墨客，多在此驻足会友，题诗作画，留下许多佳作及文坛诗话。至今流传的文化艺术门类，也明显的存在着南北文化交融及运河影响的痕迹。

岁月悠悠，沧桑巨变，科学在进步，社会在发展，大运河在我国南北交通中失去了大动脉的重要作用；列强摧残，**内乱，名胜古迹惨遭破坏，张秋镇已非当年。但古镇千百年来的历史积淀并没因此而被时代所遗忘，即使颓废与败落，也仍然有一种本色天然的底色存在，它是一个依然生活着的古镇，现存的古镇、遗址和传说还足以唤起人们的怀古和思念。张秋镇的人文景观和保护价值人们在回首间蓦然发现，其人文气韵的独特与珍罕，已成为旅游资源中的新景观。它具有无可替代的真实感和现实感。迈步张秋大街小巷，遗风古韵扑面而来，古建座落镇头巷尾。街谈巷议，荡漾着久远的传说；让你感受到历史的鲜活与绵延，你能够直接与历史对话，并进而触摸到历史深处最为隐秘的脉络。

景阳冈：国家级文物保护单位。闻名中外武松打虎的地方；在镇西三华里。历史上这里曾是冈阜连旦，怪石嶙峋，林深草密，猛兽出没的地方。随着时光流逝，地质变迁，后来就成一片沙丘，当地就叫沙堌堆。据县志记载，此地沙丘起伏，莽草无涯，古木参天，人烟稀少，号称九岭十八堌堆。为发展旅游事业，当地从九十年代中期开始挖湖堆冈，植树种草，建造碑林，与名胜古迹相辅相成，谐调发展，如今已是鲁西颇具规模的旅游度假区，远望冈峦起伏，近看曲径通幽。同时这里又是黄河流域最大的龙山文化城址，于1995年勘探并局部发掘，面积达38万平方米，该城址的发现，对研究中国5000年文明史，乃至国家、城市的起源，阶级的产生都有极为重要的意义。

清真寺：在张秋镇南，正殿座西朝东，面阔进深各七间，砖木结构，斜山转角式建筑，青砖绿瓦，雕梁画栋，颇为壮观。另有南偏殿、东厢房各三间，大门一间，现仍为回民从事宗教活动之所，常年驻有阿訇综理其事。

挂剑台：俗称挂剑祠，又名五体十三碑。传说春秋时期，吴国公子季札（即吴王梦寿的第四子封于延陵）出使晋国，路经今张秋镇地，与当地徐君一见如故结为挚友。徐君爱上的他的佩剑，不便开口，季札察知其意，但使命在身，做为一国之使，不可无剑，便决意回程时来此相赠。季札从晋国归来，专程再过张秋以完心愿，不料徐君已经去世，他深感悲痛，祭奠之后，遂将自己心爱之佩剑解下，挂在徐君墓前的树上。随季札出使的从者不解其意，问曰：“徐君已死，你怎么还是把剑赠给他呢？”季札回答说：“当徐君在世时，我已经心许归时以剑相赠，岂能以死背我心愿呢。”时人闻之无不叹服，便作歌云：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮挂丘墓。”后来，人们便把徐君墓称作“挂剑台”，据说挂剑台周围还生出一种“草发叶垂形如剑”的小草，叫挂剑草，并在其地修了一座庙宇，供祀徐君与季札。季札祠内四壁有历史名人题词，真草隶篆，书法精妙，计有五种字体，十三块碑刻，俗称五题十三碑。现已由陈昆麟、李印元两位学者整理出版，书名为《张秋挂剑台.五体十三碑考释》。

关帝庙：亦称“乾坤正气匾” 。在镇偏南运河西岸，是张秋镇在清代经济繁荣的物证，关帝庙的建筑形式为四合院，原有正殿三间，东西厢房各两间，南厢房为上下两层建筑，现存正殿和南厢房，石匾即镶在南厢房下层中间所开券形门上方，长230cm，宽66cm，厚度不详，正中阴刻行书“乾坤正气”四个大字，匾首阴刻楷书小字“康熙癸酉孟秋谷旦”；匾尾阴刻楷书小字“山东陕西商人同创建”。从匾首尾两行小字看，关帝庙应为清康熙32年间由山东陕西的商人所建。“乾坤正气”四个大字豪放流畅，钢劲有力，书刻俱佳，为清代雕刻书法珍品。传说是当时一南京道台路过张秋时留下的墨迹，此说无考，但在书法艺术研究上具有一定的价值。

戊己山：又名戊己雄峙。在镇东北隅运河以东处，据清道光年间《东阿县志》载：“张秋志云，弘治七年（1494年），塞决河成，通政使韩公鼎筑龙潭之上，名曰戊己山”。而据民间传说，古时一夏天，大雨如注，河水猛涨，人云集于堤上防患。忽东堤外涌一巨泉。大如锅口，水柱喷达数丈余。“铁牛”、“铁老鼠”（当地村民）堵于其内，泉方止息，后堆土成山。为了纪念“铁牛”、“铁老鼠”，人们又用铁铸成“铁牛上树”和“铁老鼠”的模样，立于山前。戊己山为一圆形土山，高约30米，占地约5亩许，山上松柏苍翠。山南立石碑一通，上书“戊己山”。每年农历四月初一在戊己山处成古会至今不衰。

任大仙祠：位于戊己山东面。据“明蜕仙任风子墓”碑文和清康熙、光绪年间重修“大仙祠”，任风子墓的碑文记载：“任风子讳山小，字喜儿，号清虚道士。正统13年2月14日子时降生，弘治17年10月15日午时飞升，终年57岁。”“蜕仙”任风子的神话传奇故事，在东昌（今聊城）和东平州（今东平县）等方圆数百里，流传甚广，是否果有其人其事，古有碑文记载，今有民间传说，亦难据理辩解，至今已500余载，是济公活佛式的人物，反映了当时的社会现实，体现了炎黄子孙丰富的想象力和创造性。张秋镇马殿民先生已将其整理，写出《任风子传奇》一书，由山东文艺出版社出版。

黑龙潭：在镇东南二华里金堤北侧，传说深潭中伏有黑龙数名。民间有不少生动的传说故事，尤其“黑龙除霸”和“秃尾巴老李”的故事更是广泛流传。说是在很久以前，张秋运河东面戊已山下住着一户李姓人家，老两口都快50岁了，才有了一个孩子，生下来像是一条黑蛇，丈夫抓过一张铁锨铲了过去，那物仿佛一抖，化作一道金光而去，留下一截尾巴。那晚上下了一夜透雨，把干渴的麦苗浇了个够。当李家的新闻传开后，人们才恍然大悟；李家生的那是一条黑龙，晚上的及时雨就是它带来的。后来人们才知道，黑龙藏到了村东的潭坑里。潭中黑龙见百姓困苦不堪，便大发慈悲之心，每于春秋干旱时发大水入运河，人们引水灌溉，年年五谷丰登。当地财主“白眼狼”见碱滩变良田，便贿赂官府，霸占己有。从此潭中便常听到黑龙的叫声，它在为百姓报不平。百姓们纷纷持供品到岸边祷告。有一天“白眼狼”也到潭边看热闹。但见波涛翻滚，天空阴云四合，金光闪处，一条黑龙跃出水面，伸爪提住“白眼狼”然后腾空而去。人们仰视天上，只见点点污血落下，从此便不见了“白眼狼”的踪影。黑龙为民除霸后，便一路风雨雷霆下了东北。在山东人的帮助下，战胜了白龙，占据了一条大江，人称“黑龙江”。但它并没忘记生身父母和善良的乡亲，一到大旱之时，它就从东北挟风带雨而来。为家乡解除旱情。如有山东人在江中捕鱼行船，黑龙便格外加以保护，至今江中各种船只启航时，还习惯先问一声有没有山东人，而船中水手或乘客即便都不是山东人，也争相回答说“有”。据传如此便可保证航程中一帆风顺，平安无事。

陈家大院：在镇北街路东，座东朝西，占地约30亩，始建于康熙二年，距今300余年，整个大院共分为五院，一园，八门户；安排严紧，布局得体，众多房舍均青砖灰瓦。飞檐斗拱，方砖铺地，木格棂门，木构架为抬梁式，灰瓦复顶，典雅异常。这样的私宅建筑，在当时临县是少见的，遗憾的是因清末战乱，陈氏家族主要成员相继外出它乡定居，大院常年失修，已非当年气派。民国时期，山东省民政厅厅长李富春，携本部迁来张秋，见陈家大院虽已破旧，但仍不失豪华之貌，稍作整修，设为厅部。而后日伪匪盗多次破坏，整个建筑群所剩无几，现仅存阁楼一座，南北厢房各两间，保存基本完好。

城隍庙大殿：在镇北街小学院内。始建于清代，砖木结构，座北朝南，耳房一座三间，大殿面阔三间，进深五间，东西长11米，南北宽7米，高10米左右，为歇山顶，木构架梁，不施斗拱，灰瓦复顶。整个院落东西长30米，南北宽20米，总面积600平方米。所谓城隍庙就是供奉阴间知事的地方，管理阴间事务的官吏。

运河石桥：石桥虽于1962年重修，但所用石材皆由历代碑刻、石雕组成，有极高的文物价值，已被聊城市政府公布为市级文保单位。

除此之外，还有“钟鼓楼”、“三县邑衙”、“真武庙”、“灵佑观”、“八角琉璃井”等众多遗址；并有“戊已雄峙”、“漕湟要津”、“桃城蜃市”、“龙潭镜波”、“石桥控海”、“丽樵拱岱”、“阿井胶泉”、“月岩泉寺”被颂为张秋八景。

深厚的历史积淀，浓郁的文化氛围，造就了一批科举名士和其它不同类型的知名人士。

张令璜，字心友，张秋镇人，康熙四十八年（1709年）进士，官至吏部右侍郎，京兆尹，以生性刚正，处事果决，执法严峻，不避权要著称于世，后以年老至仕回籍，85岁高龄病卒于家，其墓在张秋镇陆海村西，墓志铭及墓前激励人生刻苦学习的“画获和丸”匾额是极珍贵的石刻。

周天爵（1772—1853年），字敬修，张秋镇窦营村人，嘉庆十六年（1811年）中进士，先后任安徽怀远，阜阳知县，宿州知州、卢州知府，江西按察使，陕西布政使，漕运总督，河南巡抚，闽浙总督，湖广总督等要职。因勤于政事，明敏干练而颇受清政府器重，官职屡升。鸦片战争期间，一度在广东参与抗英军务，据说清代流传着“外有林则徐，内有周天爵”之说，可见周是当朝举足轻重的人物，咸丰二年（1852年），奉命同安徽巡抚蒋文庆治防务。继任安徽巡抚，后辞巡抚，专任兵事，以兵部侍郎衔督师。咸丰三年（1853年）病死于军营，归葬原籍，追赠尚书衔，《清史稿》有传，其墓在张秋孟海村南。周天爵和其夫人的两通巨型碑至今保存完好，有较高的文物价值。

刘琰（1651—1712），字公琬，康熙辛未（1693年）科进士，在翰林院供职10年，一度参与国史撰修，并为皇子讲授经史，颇得康熙帝赏识，后升任江西学政，有“铁面冰心”之誉，他虽为阳谷县八里营人，但退隐归乡寄居张秋镇，并在张秋写有《柳园诗百首》行于世。

田耕莘（1890--1967年），字聘三，张秋镇人，是近代享誉欧美的国际名人，罗马教廷任命的中国第一位枢机主教（即红衣主教），历任天主教北平省区总主教，中国台北总主教等职，在台北创建有若瑟修道院，托马斯神学院及耕莘医院等，1967年病逝于台湾，终年77岁。

一个地方的人文胜迹应该像树的年轮，一圈一圈凝固住不同时期的历史和文化。一个国家或一个城镇要靠它的历史和文化所浸润，所托显。真正的保护应该是修复多于毁灭；遗憾的是现在不少地方还在拆了建，建了拆，改革之初是拆了平房建小区，眼下是看看小区又过时了，又拆掉重建更时髦的豪华住宅区，而天津有个过去的“英租界”，所辖五条大道，又称“五大道”，已有七八十年代了，却至今仍能闹中取静，保持着一种特有的文化氛围，被政府辟为旅游观光的重要景点，叫“欧洲风情街”。阳谷县的七级镇，有一条直通旧时运河古渡的小街，至今保持着明清时期的象貌，店铺栉比的木板门房，颇有浓郁的古典风情，已列入重点保护单位。而张秋镇的明清街应该说更胜一筹，规模也大的多，可惜已觅无踪影。

优美的古老建筑可提升一个地方的文化品位，让生活在其中的人们有意无意地接受了历史和文化的熏陶。而盖新房则应与原地方的风格相谐调，决不能让它遮挡和破坏了珍贵的古老建筑之美感。实践证明，要保持一个地方完整而连贯的历史和文化遗迹并不容易。张秋新盖的临街楼房，尽最大可能地向古镇风貌靠拢，但要认可实在有些牵强。

政策的损失会给人认识历史文化造成难以弥补的缺憾。每个时期的代表性建筑，给人一处走进历史的感觉。靠历史和文化的长期积淀，培养出一个地方的精神气质反映出某一地方的本质，所以，人类文明越是现代化，国家越是发达，就越重视自身的历史。而不研究历史，缺少文化品位，急功近利，喜新厌旧地毁坏一个地方的文脉，正是经济和文化落后的标志。

文化是一个地方的心灵和大脑。如果一栋破败不堪，杂草丛生的历史建筑，是推倒铲平，变成房地产商的货品，有钱人的私家洋房；或是重新修复，风华再放，成为社会大众共同记忆的公共财产？一个历史的城镇，应当让每一条深巷横渠都温柔的保留下来，每一栋老房子老庙都被细心的原样修复，还是当作不合时宜的腐朽，进步的障碍，连根刨起？我们追求的愿景是什么？这愿景的蓝图由谁来画？谁更有资格画？百年老树挡在一条计划道路中间，是将老树连根拔起抛弃，还是让道路为老树转弯？所有这一切或许是文化政策的内涵，更应是文化政策所决定。

笔者在张秋镇北街路西亲见，一住户院中东侧有一株不知名的百年老树，院主人盖东屋，而宁可将古树圈在房基里，又将房项留下一个大窟窿，让古树穿房而露，也不将其刨掉，堪称保护古树名木的典范。可惜由于屋内地面硬化，影响了透气性能，加之树干长年不见阳光，已岌岌可危。看来文物保护亦离不开新时代的科学管理，而需吸取和增加科技含量。

残垣断臂胜过劳民伤财的人造景观。因它是历史的真实，“城市的终极意义在于其延绵不断的历史”。手术动的太狠，她就会大伤“元气”，不复原来的魅力与价值了。

依稀运河繁华梦，一片斜阳乱世雄。

烽火歌舞两散去，残垣断壁映旧城。

堪目乾坤驰日月，霞光普照妙境生。

古镇群英滋壮志，睿智再续大业成。

张秋镇代表着一个时代的缩影，象征着蒸蒸日上的未来。精灵的张秋人传承着历史繁荣时期的诚信理念，如今又溶入现代文明的洪流，在镇委镇政府的领导下，注重保护历史遗存，在建设社会主义新农村的同时，坚持与历史古镇风貌的谐调发展。时值阳谷县城迁址千年大庆，张秋镇在新形势下，定会以新时代的“乾坤正气”，创造新的辉煌而流芳千古！

景阳岗陈酿透瓶香

胜迹留韵话张秋